مالى آنها و صرف آن براى احتياجات زندگى ، تأثير بسزايى دارد ، و همين اصل است كه موجب مىشود كه يك زن و مرد ، اگر چه در يك طبقه واقع باشند ، مثل پسر و دختر يا خواهر و برادر ، اختلاف سهم داشته باشند . « 1 » * ارحام س 161 - منظور از « ارحام » در آيهء شريفهء « أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ . . . » « 2 » چيست ؟ ج - كلمهء « ارحام » جمع رحم است ، كه همان عضوى از زنان است كه نطفه شوهر را در خود جاى مىدهد ، تا به صورت جنين درآمده و سپس متولد شود ، و چون قرابتهاى نسبى بالاخره منتهى به يك رحم مىشود ، بدين مناسبت خويشاوندان نسبى را رحم گفته‌اند ، و دارندگان نسبت را ذى رحم خوانده‌اند . « 3 » * ازدواج س 162 - آيا « تعد زوجات » در اسلام جايز شمرده شده است ؟ ج - اسلام قانون ازدواج با يك زن را تشريع و با بيشتر از يك همسر ، يعنى تا چهار همسر را در صورت تمكّن از رعايت عدالت در بين آنها ، تنفيذ

--> ( 1 ) . الميزان ( 40 جلدى ) ؛ ج 8 ، ص 40 + الميزان ( 20 جلدى ) ؛ ج 4 ، ص 360 . ( 2 ) . سورهء احزاب ، آيهء 6 . ( 3 ) . الميزان ؛ ج 16 ، ص 414 .